中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播要害在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“蛮横以及科技融合成长”为年度主题。鉴于，中新网9月29日电 据美国《纽约邮报》报道，当地光阴28日，美国总统特朗普在交际媒体上展示了装璜椭圆形办公室的最新金饰，并自称外国教导人等看到后都“惊讶不已经”。图片来源：美国总统特朗普在社交媒体上的发文截图 特朗普写道，“白宫椭圆形办公室以及内阁集会室使用了品德最高的24K黄金。外国指导人和其别人在看到其质量与粗劣水平后都‘齰舌不已经’”。 他还称，“这是史上最棒的椭圆形办公室！” 报道指出，...。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀缺席。逐渐，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因曾经经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她以及梁思成正在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路履历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化瑰宝”。返来后，有少量案头任务。现正在，里间只有她一集体，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。 “现正在是五点三非常。夜幕...。 作为聚焦戏剧研究以及教诲的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文明有独到见解。既然，新华网联合国9月26日电正在第80届联结国大会一般性辩论上的讲话(2025年9月26日，纽约)中华群众共和国国务院总理 李强主席密斯，列位同事： 往年是天下反法西斯战争成功80周年，也是联合国建立80周年。80年前，全球有数仁人志士前仆后继，经过艰难卓绝的战争战胜法西斯，抱着永再也不战的理想创立了结合国。 联合国是世界反法西斯战争胜利首要成果，它的创立是人类对两次天下大战浩劫痛定思痛、摆脱森林法...。日前，她接受中新社“货色问”专访，环抱东西方今世戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的担任与变化等开展阐述。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国学习戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员事情。因为我特别喜欢中国电影，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌发了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我离开两头戏剧学院进修汉语，实现了研讨生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最最先我对于中国传统戏剧的领会并未几，起初经过一次偶尔的时机，参加了一个留学生京剧表演名目，逐渐爱上了这类艺术形式。我还介入了中国导演的作品表演，与法国表演家勾结创作，还参与了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。将来我也希望能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方今世戏剧在不雅点和表现模式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅以及扮演系统上存正在显著区分。这种悬殊植根于哲学底子：西方夸大“集体抵触与社会驳斥”，而西方更注意“整体折衷与满意表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼方式。该现实觉患上，东方人在艺术表现上往往偏向于“半遮面”，既对峙外在的含蓄，又部分透露实在自我；西方表演则更偏向于全情投入、情感外放。能够说，当代西方戏剧并重于动态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事体例直白多样。 而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的共同文化根基，又出现出明显差别。在讲解办法上，中国戏剧教导承当着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以造就学生的传统审美与演出能力。而韩国则更注重隐性交融，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与感情表达体式方式，并将其应用到现代扮演中。在思想传播上，中国戏剧常传递出民族团结以及无畏抗争的肉体；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文明心情。不外，我也注意到韩中戏剧文化存在很多雷同的地方。例如，中国早年的街头扮演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与没有雅众参与，夸年夜“移情”这一外围不雅点。两者都借助现场互动与没有雅众反馈，构建起表演者与没有雅者之间的横蛮对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其他艺术体例，戏剧在匆匆成跨野蛮了解和相同方面有哪些奇特劣势？您能分享一些印象深入的戏剧作品或者交换勾当吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处正在于它的“现场性”。演员的演出、没有雅众的反应以及上演中的偶然状态，配合发明出每一次弗成复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场变乱”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长久保存。通过上演者身材和语言的表达，戏剧具备富强的“移情”力气，能让观众深入懂患上他人的处境，从而跨越言语与文化的障碍，实现更深层的明白。 比年来，我每一年都会带领学生围绕某一野蛮元素停止创作。往年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。正在改编过程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，终局是趋势完美的。这激发了我们一系列的思考：为什么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与爱情的不雅念发生了怎样的变革？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获患上幸运？我以及门生把这些思考融入创作，在重新解读典范的同时连系实际语境，商量今世社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀列入了韩国的艺术节，获取韩国观众的好评。 这恰是戏剧的力气地点。它可以借助一个故事、一段表演，唤起没有同文化背景观众的逼真共识，搭建起跨野蛮对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教育畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些发起？ 章嘉禾：我觉得，增强高校间的文明交换与合作，踊跃参预各国进行的戏剧节，对深入国际了解与野蛮互鉴具备重要意思。希望未来韩中交换活动可以继续增加，推动双边戏剧文化的深度融合与临时发展。其余，教育领域的业余学术交换也不可或缺。 我也注意到中国戏剧理论及理论类著述在韩国的译著仍相对于有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等情势，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，共同构建更加系统化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院表演事情坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题，在当今数字化时期，电子配置设备铺排、野生智能融入咱们日常生活，这为戏剧教育带来甚么机缘和挑战？ 章嘉禾：数字化时代对于戏剧领域带来的机遇实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量光阴，现实中人与人之间实正在接触的机会反而变少。但有趣的是，面前目今现今的学生反而比咱们昔时更向往戏剧演出。他们中有很多人渴望处置戏剧相干任务或者到场扮演，因为他们将戏剧视为一种情绪交流方法，也期望通过舞台来表达内心的感触。此外，我在教学实践中发明“戏剧拥有独特的疗愈功能”，经由过程戏剧扮演以及零碎化的锻炼，参与者更易认识自我、表白自我。因此我相信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧发展的一个重要方向。 在文明与科技交融这一议题上，艺术界曾浮现过诸如“人工智能将取代戏剧演出”“AI可替换真人出镜”等担心。不外，颠末多年商量，越来越多的艺术家以及学者看法到，戏剧艺术的中心一直是“人”的情绪表白。没有“真人”的参与，不雅众难以发生深度的情感共识。此外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，比方技术层面的创新，年夜约新的艺术出现体式款式。整体来说，艺术作品变得愈加丰盛。正如野生智能带给戏剧的改变同样，本次北京野蛮论坛，我对于比关注全球的影视或戏剧作品有哪些新的发展趋势，年夜概发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍老师。从事“从形体到扮演，当代形体戏剧的实践与对于话——演员锻炼方法多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体根究”等方向的钻研与教学。曾经获“第30届亚洲一集体国内艺术节的优秀演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年迈新演员优异表演奖”等，曾与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】
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