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中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播要害在“移情”　　——专访中心戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文明以及科技融会发展”为年度主题。实正在，中新网北京10月1日电 (记者 孙自法)中国科技馆10月1日向媒体公布信息说，该馆VR(虚拟现实)体验空间科普名目9月30日晚举行启幕仪式，10月1日国庆节当天起正式面向平易近众开放、售票经营，由此揭开国度级科普场馆突破传统科普边境、拥抱VR＆MR(混淆事实)陶醉式技巧的新篇章。VR沉浸体验空间《时空迷局·恐龙危急》海报。中国科技馆 供图　　这次VR体验空间项目是中国科技馆积极响应国家对于于推动虚构现实...。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀列席。即是，《中国旧事周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室陆续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文化宝贝”。返来后，有年夜批案头事情。此刻，里间只要她一个人私人，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。　　“现在是五点三非常。夜幕...。　　作为聚焦戏剧钻研以及教导的韩国粹者，章嘉禾对中国戏剧文明有独到见地。通过，《中国消息周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志　　1935年年末，一个冬季的下午，林徽因曾经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考查了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头工作。现在，里间只有她一团体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕...。日前，她接受中新社“东西问”专访，缭绕东西方今世戏剧文明异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与转变等睁开论述。　　　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：您最初是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学事情？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员事情。因为我稀奇喜欢中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌发了来中国继续学习戏剧的想法。2011年，我来到地方戏剧学院学习汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终极留校任教。　　最开端我对于中国传统戏剧的了解并未多少，厥后经过进程一次偶然的时机，到场了一个留学生京剧表演项目，逐步爱上了这种艺术办法。我还参加了中国导演的作品表演，与法国扮演家联合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也希望能有更多机遇在中国参演影视和戏剧作品。中间戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾承受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，对象方今世戏剧正在没有雅念以及表现形式上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：总体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价没有雅以及扮演系统上存正在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“个体抵触与社会批判”，而东方更重视“整体谐和与写意表达”。　　基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具实际”锻炼方法。该实践感觉，西方人正在艺术涌现上每一每一偏偏向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分流露实在自我；西方演出则更倾向于全情投入、情感外放。可以说，当代西方戏剧偏偏重于动态的诗意建筑与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事体式格式直白多样。　　而对于于韩中戏剧来说，两国领有深厚的独特蛮横根底，又浮现出明显悬殊。正在教学方式上，中国戏剧教导承当着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化表演被细碎纳入教学，以摧残门生的传统审美与表演能力。而韩国则更注重隐性交融，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或选修课方式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感抒发方法，并将其使用到古代扮演中。在思想传播上，中国戏剧常传送出民族团结以及无畏抗争的肉体；韩国戏剧则更偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化情绪。没有过，我也属意到韩中戏剧文化存在很多雷同之处。比方，中国晚年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参加，夸年夜“移情”这一核心不雅点。二者都借助现场互动与没有雅众反馈，构建起表演者与观者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》扮演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在匆匆成跨文化明白以及沟通方面有哪些独特优势？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或交换举动吗？　　章嘉禾：正在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的演出、观众的反响反应以及表演中的无意偶尔状态，共同创立出每一次没有可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能悠久留存。通过演出者身材以及语言的表白，戏剧具备弱小的“移情”气力，能让不雅众深入体会他人的处境，从而超过言语与文化的障碍，实现更深层的明白。　　近年来，我每一年都会带领教师环抱某一横蛮元素停止创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编进程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋向完美的。这引发了我们一系列的思索：为甚么会涌现这样的国别差异？当下，婚姻与恋情的不雅点爆发了若何的变革？假如梁山伯与祝英台真的正在一起，他们能否取患上幸运？我和门生把这些思考融入创作，在从新解读典范的同时分离现实语境，探讨今世社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国观众的好评。　　这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段表演，唤起分歧文化布景观众的逼真共识，搭建起跨文化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教诲领域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我觉得，加强高校间的横蛮交换与互助，致力加入列国举办的戏剧节，对于深入国内了解与文化互鉴具备紧张意思。期望未来韩中交换举动可以兴许持续增加，促成双边戏剧文化的深度融合与长期进展。此外，教诲领域的业余学术交换也没有可或缺。　　我也注意到中国戏剧理论及实践类著述在韩国的译著仍相对于无限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等模式，进一步拓展双方戏剧研讨的广度以及深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院演出工作坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“开化和科技融合开展”为年度主题，在现今数字化期间，电子设施、野生智能融入咱们日常生活，这为戏剧教育带来甚么时机以及应战？　　章嘉禾：数字化期间对戏剧畛域带来的时机实在年夜于应战。当下，手机等数字屏幕占有了人们大量时间，实际中人与人之间实在打仗的机会反而变少。但有趣的是，现在的老师反而比咱们昔时更向往戏剧演出。他们中有许多人渴望处置戏剧相干工作或者参与上演，因为他们将戏剧视为一种激情交换方式，也希望经过舞台来表达内心的感受。此外，我在教学实践中发明“戏剧拥有独特的疗愈功能”，通过戏剧表演以及系统化的练习，参与者更易认识自我、表达自我。因此我信任，“戏剧疗愈”很年夜概成为未来戏剧进展的一个重要方向。　　在野蛮与科技融合这一议题上，艺术界曾出现过诸如“野生智能将代替戏剧表演”“AI可替换真人出镜”等担心。没有外，通过量年切磋，越来越多的艺术家以及学者认识到，戏剧艺术的核心始终是“人”的情绪表白。不“真人”的参加，不雅众难以发生深度的感情共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如手艺层面的翻新，或者者新的艺术显现方式。整体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如人工智能带给戏剧的变革同样，本次北京文明论坛，我比力关注举世的影视或者戏剧作品有哪些新的倒退趋势，或者者发生了哪些转变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。从事“从形体到扮演，今世形体戏剧的实践与对于话——演员练习方法多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探求”等方向的研讨与教学。曾经获“第30届亚洲一团体国际艺术节的优良扮演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优异演员奖”“2006年韩国年夜哥新演员良好饰演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】

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